Blameshifting
在她的研究中环保意识的小社区在挪威,指出,这是卡里·玛丽·诺加,研究者普遍认为,人们无法应对全球变暖的威胁,因为他们不知情,贪婪,自我或有错误的认知过程。然而,她指出,她with85说话的人
表示深切关注和关心的感觉和相当程度的矛盾全球变暖的问题。社区成员描述本体安全损失的恐惧,无助的感觉,内疚,害怕情绪和相关的“被一个坏人”。
那么我们怎么处理这些感觉?Norgaard推卸责任是一种有效的方法管理麻烦的情绪。作为公民的一个小国家,她的许多挪威受试者迅速指责《亚美利加》,提到布什政府拒绝《京都议定书》。当他们提醒,挪威是世界第二大石油出口国,注意力转移到挪威的事实并没有被看作重要的地缘政治。
推卸责任是一个有用的,ifoften站不住脚的,意味着ofdenying内疚。这是一种道德脱离,我们否认责任问题或解决方案。整个世界在过去的几年里,有强大的推动中国的替罪羊。中国建造新的燃煤电厂每周都”和“中国现在是世界上最大的排放国在澳大利亚已经被保守派人士使用,例如,争论是没有意义的减排到中国。推卸责任达到崇高的水平在2008年总统强大的美国全国矿业协会为美国煤炭行业在以下条款:“美国减排不会有任何实质性影响大气温室气体浓度排放来自中国和印度已经超越我们自己的。86年在他们的应对策略分析汤姆·克朗普顿和蒂姆表明推卸责任可以诋毁的外群体的形式。87年研究表明,外界的减损是增强当人们想起他们的死亡率。
一个相关的策略是责任问题转移到一个更高的力量,从而使我们力量超出我们控制的工具。这种策略是通过一些人与宗教前景和一些科学的前景。狂喜运动的某些原教旨主义基督徒的上帝而不是人类负责气候灾难,一个方面的“苦难”理解为神的报复人类的罪恶。raybet雷竞技最新的狂喜是一种逃避的可怕的事情来。88年“pre-wrath”返回耶稣的拯救信徒在苦难是一种重获新生的信念
Keech夫人1954年的教派,他们相信,洪水将会毁灭地球,爱惜只有那些致力于通过Keech神。符合千禧年的传统,狂喜看到未来苦难的清洗Earth.89这样,人类活动导致的气候变化是重新包装,神的旨意,因此一件好事,或至少是一个必要的事情。raybet雷竞技最新
狂喜是另一种形式的国防密切相关的一些人会惊慌失措,被同日而语。它涉及一种知识距离通过描述全球变暖及其对世界的影响“天然”在一个更大的框架,认为人类只是另一种形式的生命。这个intellectualisation首选应对机制采用詹姆斯•洛夫洛克认为,盖亚,像狂喜的神,对人类的命运漠不关心,毕竟,只有一个物种众多。90种消除这一事实,将涉及死亡和痛苦规模空前的抽象的精神撤退的过程在外层空间的某个角度或卡在垂死的世界时的哭的不能听到。同样,艾伦·斯曼的2008年的书《没有我们的世界阴谋无情的再生长和复垦后的地球人类突然从其表面消失。意象庆祝大自然的力量和威严,邀请我们一个无情视图关注人类灭绝的力量超出了我们的控制。
继续阅读:《虚假的希望》
这篇文章有用吗?