心的高雅
在一个潮湿的下午
2000年,我加入了辛西娅·莎莉麦牧场。她刚刚从一个“Alala合作会议,把相邻的办公楼。愤怒的脸上仍然显示。我们漫步到阳台上,红色的天竺葵,接壤,莎莉她疲惫的身体放进洋槐木椅子。
莎莉的银色奔驰,固定在牧场,停在车棚。农场的房子是灰色的彩色木波纹金属屋顶,必须声音下神奇的雨。文雅的居住者是修剪整齐的花园,以杜鹃花所证实的那样,其他灌木,许多盛开的鲜花围绕的房子。罗马式的蓝色瓷砖砌成池,登上附近的白色杆含有葡萄树轴承小,芳香,奶油白色five-petaled花朵,站在低矮的平房和单独的客房里,经常租泽,在开车。Antherium等阔叶和开花植物发芽从瓦瓮各种轮廓和尺寸长,全面的阳台。正在跟游客打招呼一个大型的、闪亮的洋槐木前门被精致的水晶与坡口含铅玻璃窗户和花卉图案。
莎莉凝视着橘红色的天空下面的蓝色的大海一英里远的地方,一千英尺。她握着她的手她的头后面,向后仰起脖子后面延伸的猫,然后深深地吸了一口气,释放她的手,低下了头。她回顾早期的家庭生活在夏威夷。
“在1860年代,麦兄弟,来自印第安纳州的钻孔机,宾夕法尼亚州,受雇来夏威夷承压水井钻探。我的祖父,林肯阿来麦,是这四个兄弟之一。他工作努力打井,开始获得土地。他还学会说流利的夏威夷,成为一个政治家。他在1915年开始这个农场,当他从主教房地产租赁三万亩。在接下来的25年,他买了直接添加到它与包裹。他做的时候,农场有六万英亩。
”第一个三十年,牧场管理作为野生牛的操作。没有道路,牧场,或栅栏。牛就在穿过森林,是时候卖出,马背上的牛仔斯一个动物,把它绑在树上,直到放弃挣扎。第二天,他们会导致它最近的畜栏。一旦足够的牲口已积累了,他们就会配合和两个两个地联系在一起形成一条线,和一些yoked-pin牛会七小时队伍下山。以今天的标准来看,这是一个不可能完成的任务。
“我在夏威夷长大,我只有三岁的时候我第一次走到牧场。农场是由一名经理,我们参观了那里,在夏季。从早在我还记得,“alalaa总是它的一部分。我们看到他们在当我们骑马上山小屋。我们从未停止过说,‘哦,看,一个“alalaa,“比我们说,”哦,看,树。他们都只是自然的一部分,我们的生活在这里。如果你没有看到他们,你会听到“alala。从树上一群会起飞,飞开销。他们会来看你和附近栖息。他们非常好奇。”
莎莉漫步的回忆她的过去,她的话说出来软,几乎反射基调——不再是一个战士的话语。“第二次世界大战之后,很多盈余军事装备淹没了market-jeeps,推土机,马,你的名字。这些车辆和设备的可用性导致了建筑的第一个莫纳罗亚山道路。这也意味着牛很容易搬下山。开发更多的牧场,野牛开始被淘汰,取而代之的是群。仍有一些在森林的野生牛。
“我结婚的时候,在1960年,我和丈夫搬到永久牧场。我记得跟他上山在很多场合,我想没有尽可能多的“alalaa在夏天在我成长的过程中。你仍然可以听到鸟儿和看到他们,但他们没有一个日常景象。我曾经对我的丈夫说,“什么是成为“alala吗?“我们只是摇了摇头。
“所有这些年来,我们住在这里,他们还在但并不常见。有时几会来享用一只死牛的腐肉。你会听到猎人的故事的时候;当他们射枪,“alala会显示期待一顿饭。我们偶尔听到他们的长途电话,尤其是在早上。我想这么长时间他们的人数逐渐减少,但我们甚至没有注意到有多么少。
“在1980年代和1970年代,这些科学家开始研究出现的alala。牧场,事实证明,剩下为数不多的任何地方。在早期,牧场有开门政策,人们想要研究“alala来来去去。很长一段时间,生物学家研究和计算它们在春天,当他们筑巢,是帮助鸟类。同时,有越来越少的alala。1992年,这让我认识到,所有意图和目的的“alala消失了。我从来没有听到或看到他们了。
“我们总是非常的牧场上的植物和动物。约瑟夫岩石,夏威夷植物学的父亲,是我的一个好朋友的父母,阿来和莱斯特的痕迹。岩石和他们住了许多年,甚至埋在麦家族墓地在火奴鲁鲁。岩叫他Pohaku,夏威夷“岩石”——名为几个工厂后我的父母。”
莎莉不记得细节,但是植物的一些研究文献之后,我得知岩石命名Clermontia loyana”为a。莱斯特太太(阿来)的檀香山,夏威夷,一个热情的情人和植物的种植,谁是夏威夷植物的保护尤其感兴趣。”Rock named the "beautiful species" Cyanea marksii in honor of Cynthia Salley's father, A. Lester Marks, "to whom I am indebted for many courtesies and for hospitality."
“我父亲激发了我母亲修建世界上最好的和最广泛的热带植物库,和他第一次怀孕的热带植物园,最终导致国家Kaua热带植物园。图书馆是在恒温仓库我们找出如何处理它。raybet雷竞技最新母亲提到一些将主教博物馆,尽管他们植物部折叠和大型金融问题,博物馆是我母亲的战斗我们宝贵的收藏。我妈妈想要收集到国家热带植物园Kaua份子,她成立了一个基金会来支持集合。但我们并没有赋予这个。主教博物馆collection-yet没有起诉我们。
“这不是像保护家人有些突然。我们有保护在牧场的历史,证明,我们仍然有最好的原型岛上的森林。然后这些环保主义者认为他们可以做得更好。
“曾经有很多钱在牧场,但有小牛了,”她说。“我们需要削减高雅继续农场的。我们还提供参观农场,哦,嗯,你知道,
你在和基思的第一个旅游,几乎四年前。你看到一群alala,不是吗?”
“十二,确切地说,”我说。“三个野生和9释放。”"Who would have imagined it would come to this?" she asked, before suddenly answering the question herself. "I predicted the outcome once biologists started messing with the birds and the bureaucrats took over."
1999年,美国鱼类和野生动物服务问莎莉她卖她的土地很感兴趣。她,直到她听到这个提议,这远低于她以为是农场的市场价值。“大约一半!”她告诉我一些恐慌。她停顿了一下,肾上腺素消退。
然后她递给我一份前一年的州长森林大会上的演讲。“我们已经把法律与正义,”她告诉。
那么,这是否属于我,一个私人地主吗?我可以把最重要的例子是《濒危物种法》……作为一种法律,它充满了惩罚你做什么和不做什么。惩罚货币和处罚的,资产和人。它影响和经营的风险,面对这些可怕的惩罚,留意还是无意?我,一个私人地主的家庭,多代,一直好管家他们拥有和管理的土地,因此有一个原型原始森林丰富的流行和土著动植物……我应该奖励,而不是惩罚。正义在哪里?没有。
“我想这alala崩溃已经把我变成了一个十字军私人所有权的权利,”她承认,这意味着1973年的濒危物种法案等措施来象征,在她看来,联邦政府的危险力量在个人的生活。
事实上,《濒危物种法》,而一个有史以来最强大的美国法律颁布了保护植物和动物消失,给了一些指令在濒危物种的交集和私人土地。在许多其他条款,该法案要求内政部长制定恢复计划中确定为所有物种灭绝的危险。此外,秘书应当制定和实施这些计划。但它并没有明确指出,所有条款必须实现的恢复计划,也不给服务表达正确的进入私人土地为了实现经济复苏的建议。因为麦套通过调解解决,而不是一个裁决,这个领域法律诉讼前仍是灰色的。但它让一个新生命的气息进入圈养繁殖计划通过野生鸟类的蛋。
我原谅我自己,和莎莉我白滑屏蔽门,说,“在房间里和你吧。”I was amazed by the house's interior, especially the warmth and beauty of the solid koa wood walls and ceiling. It was as if the house itself had been hewn from the heart of a massive koa. The rich reddish brown wood gleamed with swirling honey and cream-colored grain. The walls radiated a warmth so intense as to seem aflame.
我们说多一点,莎莉开始弹出当前农场的问题。她解释说她的祖父,林肯阿来McCandless-L。l或链接,他是被二战前夕去世。莎莉的父母去世后,林肯的三个孙子,辛西亚和她的两个兄弟姐妹,莱斯特标志和伊丽莎白Stack-inherited牧场。“这是另一个烂摊子,分裂的地方,”她说。“我们可以谈谈明天。”
好奇它怎么是花一个晚上在牧场,接受它的气味和得到的地方,我和我的妻子已经决定只花相当大的利润分成牧场的房子后面的小别墅里过夜。“我们要早点见到你,”莎莉说。“基斯和生物学家说他们会下降你7点。”
早上两点钟。一个光照在主低矮的平房,在平铺的池。莫纳罗亚山闻起来像冰冷的石头。我走出小屋碎钻石的天空下。通过定位孔星光闪烁的黑色帆布宇宙。明星Hoku-ho 'okele-wa 'a-better称为天狼星——车轮在波利尼西亚,鲜艳和低在地平线上谎言星座Makali 'i-Little眼睛,或昴宿星。在我身后,在黑暗里,莫纳罗亚山是一个古老的,缩成一团的女人带着浓重的破布外套在她下垂的肩膀上。
我站在星之下,我认为地球的巨大的年龄。火山爆发增长,年龄和死亡,我的一个站是年轻。行星来来去去。我问自己,我做过很多次,”alalaa去世的事?某处安静的山坡上,在昏暗的冬天在oahi最后alalaa,栖息黑色和静音在星光的阴影,睡觉。
当我回到小屋一个小时后,星星显然地转移,夏威夷也爬不到1英尺的西北沿构造路径,和我的妻子像猫一样蜷缩在我离开她。
魔法师的Alala
JLOLYNESIANS一直在农业或收集土地现在被称为麦牧场一千多年当林肯麦诞生了。那些早期的居民似乎稀缺的痕迹在牧场今天,但如果仔细一走,无数的痕迹地埋葬,小径,权利之内,老房子网站,庙宇和边界墙还有待发现。土地仍然是虚线的海绵嘴古老的熔岩管,熔融时创建的地球表面排水在冷却和硬化的新鲜流动,留下隧道。Hawai-ians惯例埋葬的地方,许多这些管子还含有古代酋长的文物和骨头,一些夏威夷人祖先的今天生活在该地区。
也没有这些早期居民的灵魂离开了。他们感觉一个在黑暗的边缘,挥之不去的熔岩管口附近的树枝下,德鲁伊的ohi雾的哭泣。灵魂徘徊在景观像流浪的影子。至少,这是吉米和克拉伦斯Medeiros如何看待现在的森林山坡上麦公司土地和牲畜。在这里,他们说,他们的祖先的灵魂还活着。
许多老的夏威夷土地部门,或ahupua,麦牧场包含Kalahiki, Ho 'okena, Kealia-namesakes野生的alala——以及Honokua和Waiea。成千上万的夏威夷人曾经住在这些ahupua早已死亡,和他们的后代而流离失所。在1800年代早期,许多原住民被欧洲人被赋予的疾病,疾病可能会夺去了一半的夏威夷人的生命在一个世纪的詹姆斯·库克船长的到来。许多幸存下来的人占据原来的土地被所谓的伟大的Mahele被剥夺权利,或土地私有化,1848年。在其之后,大部分的前集体土地被卖给外国人。当外国人获得土地所有权,他们常常发现这些遗迹夏威夷家庭仍然生活在旧ahupua萨那。许多夏威夷成为居民聚集在土地的权利,是离开了。新的地主有时寮屋居民认为这些夏威夷是违法的。
那些逗留在ahupua Honokua是约翰的家庭MokuohaiPuhalahua,出生于1850年。他的中间名来自他的出生地,在战场上被称为Moku 'ohai,卡米哈米哈的战士Ke 'eaumoku削减喉咙大的主要竞争对手,传闻,Kiwala用鲨鱼牙齿刀,从而帮助卡米哈米哈控制地区的海岸线,科哈拉,Hamakua夏威夷岛。
钓鱼独木舟Puhalahua是一个建筑工人,工艺,通过许多代传下来的,他的家人已经被通过了。他亲切地称为魔法师Alala因为鸟儿曾经共同在他寻求高雅的高地森林树木的独木舟。魔法师的Alala花了他的许多工作天洋桧木森林中“alalaa和在ahupua Honokua, Waiea, Keaalia, Kalahiki elsewhere-tracts一天会包含在庞大的麦牧场。
Puhalahua的孙子,查尔斯Mokuohai帕克,拿起他的祖父的工艺建设六人钓鱼独木舟,到1930年代的时候,他已经成为夏威夷最著名的独木舟建筑商。独木舟builder,帕克也花了他的许多天洋桧木森林中对土地的alala现在占大部分的牧场。他的后代告诉当时的alala会跟随他下山,他们与他的祖父,和他一起吃午饭。
与传统的捕鱼独木舟迅速落入淘汰,帕克改编他的祖父教他的技能设计和建造赛车独木舟,精简版本的钓鱼独木舟。这些华丽高雅的监工,砍伐者船只,帕克也被誉为一个早期的设计者和建设者的独木舟。在火奴鲁鲁,独木舟俱乐部拥有一个特别好;其特从船体闪烁像炽热的子宫洋槐木。
魔法师的生命的故事“Alalaa和他的后裔,他们的斗争从麦收回土地Ranch-are仍然经常告诉亲人,包括两个魔法师的Alala的玄孙,克拉伦斯·a . Medeiros老和他的弟弟九年,吉米Medeiros Sr。
“‘alala是我们家族的一个“aumakua,或保护精神,通过我妈妈的身边,“老吉米告诉我一个下午。我们站在一个瓦楞铁皮屋顶上他和他的妻子干咖啡豆收获从灌木丛中他父亲种了几年前。他解释说,家庭也有其他的aumakua,包括“io和猫头鹰。“我知道魔法师的Alala来自我父亲告诉我的故事。他花了大量时间在洋桧木森林中“alala他寻找树适合独木舟。它可能需要很长时间才能选择正确的树。确定好树的一种方法是看“alalaa。如果“alala啄食它或剥落的树皮,寻找昆虫,和树腐烂的斑点。当树终于选择和削减,它必须被马一路蜿蜒下山。
“alala地喋喋不休,会让谈话,他们跟着我父亲和他的助手一直回到他的房子,在那里他们会收集一段时间前回到森林。我的高曾祖父与鸟类密切相关,这就是他的名字Alala魔法师”。
“是有意义的,alalaa将我们aumakua,相传,我自己的家庭,”吉米老继续说道。“但是还有许多其他的方法来“aumakua。“aumakua可能出现一个意想不到的帮助的声音或物理存在,尤其是当你遇到了麻烦,可能迷失在森林或在个人的麻烦。或者你可以发现一个梦想的守护神。在我们的例子中,它可以追溯到童年,因为我们的家庭建造独木舟远比任何人都可以记住,历史。”
我问吉米会发生什么如果“alala灭绝。“这是一个问题,”他回答说,停下来想想。“当‘alalaa走,我们将不再有其保护。幸运的是,通过我的祖父的一面我们继承了pueo,或猫头鹰aumakua太。家庭有几个aumaakua。但pueo多久是安全的呢?”他问,疑惑它是否会在他的曾孙。
“房屋发展计划离这里不远,会破坏一个古代pueo的嵌套区域。当我们没有更多alalaa,不再pueo,没有更多的aumakua吗?失去土地拿走我们的传统饮食的芋头,红薯,剥夺动物。这就是破坏的土地破坏文化、健康、和自我认同。最后,它总是关于土地。土地是关于我们是谁,或曾经。这真是“alala一样。土地也带走。”
到了1970年代,一个魔法师Alala其他玄孙,吉米Sr。哥哥老克拉伦斯。,和他的家人在夏威夷最后剩下的旧家庭ahupua萨那。
辛西娅·莎莉和麦农场获得清晰的大部分原始土地所有权,但至少有一个束约1600英亩的纠缠与众多竞争夏威夷的所有权。有时,纠纷沉入水平ofWild西方的威胁。
1988年10月中旬的一天,克拉伦斯jr .上山去会他的菜园,遇到一群野猪挖掘澳洲树木周围的植物。他的狗追了过去。后杀猪刀,克拉伦斯,伴随着他的儿子雅各和雅各的三个年轻的朋友,期待更多的吠叫的狗。而不是狗的声音,突然,从大约150英尺远的地方,“一颗子弹“飕”在我们的大致方向,”克拉伦斯jr .)说,“我知道我们处于危险之中。所以我立即拿起猪和指示男孩返回沿着小路回到卡车。”As a Vietnam War veteran—he had received spinal injuries when the five-ton truck he was riding in near Fire Base Vandergrift received nearly a direct rocket hit, throwing him twenty or thirty yards — Clarence Jr. considered himself experienced in firefights. "So I know what the sound of a gun being fired is and I know the sound of a bullet and its proximity." Six months later, according to Clarence Jr., the McCandless Ranch manager, Peter Simmons, "confessed that he was the one that fired the gunshot."
克拉伦斯Jr .)的父亲,克拉伦斯•a . Medeiros Sr。2000年去世,狩猎,聚集,和家庭往往芋头的旧ahupua Honokua的Kalaahiki,何鸿燊'okena,小时候和其他地方。独木舟和提基的他是一个雕刻大师或totemlike偶像,其中许多还站在Pu 'uhonua o Honau-nau的距离,或城市避难所,夏威夷人曾打破了禁忌的地方能找到安全的港湾。1988年6月的一天,尽管与麦达成协议,克拉伦斯耕种农场的道路通过有争议的部分以达到一些“oahi树。他打算把树木和拖他们沿路棚,他雕刻的偶像。
辛西娅·莎莉投诉他侵入。苦中断官司——或者更确切地说,与许多不同的战斗——爆发战争。老克拉伦斯和克拉伦斯jr .)认为,部分属于他们,因为许多块土地已经转达了麦农场这些大片仿佛一个所有者。“但记录清楚显示,许多人部分利益在这些大片,包括我最近的祖先,”克拉伦斯jr .)维护。
作为诉讼的一部分,克拉伦斯老和他的儿子精心重建家庭家谱追溯到许多代和有关家庭占用的土地,他们表示支持他们的所有权。在这个过程中,他们重建的历史有一些这些旧ahupua, Honokua包括地区,已成为麦牧场的一部分。
的Mahele 1848后,7000英亩ahupua萨那Honokua大多数的最终结束与ranch-went维多利亚Kamamalu,卡米哈米哈大的继承人。这片土地是传给公主Pauahi主教,他意志丈夫土地,查尔斯,达蒙。他们最终把土地卖给克拉伦斯。' s great-great-granduncle Lapawila。Lapawila反过来把它卖给了二十个朋友和家庭成员平等的包裹,克拉伦斯Jr。其中的一个“二十”主人Kelii kahaloa阿,340英亩的被他的两个儿子继承。其中一个嫁给了魔法师的Alala的妹妹Kauhewa最终77英亩。三个继承人继承她的兴趣Honokua:她的第二任丈夫,Gideona Maele,和她的两个兄弟,塞缪尔Kanamu Puha-lahua和约翰Mokuohai Puhalahua。他们都表达了他们的利益撒母耳的女儿艾米丽Kanamu Puhalahua阿特金斯在1914年。同日,艾米丽回到Gideona转达了她的兴趣,然后,在1928年1月,Honokua Gideona转达了他的兴趣,他的妻子,玛丽Maele。然而,那一年的5月,艾米丽转达了兴趣她已经给Gideona爱德华头脑,她的妹妹玛丽的儿子。(玛丽嫁给了撒母耳Puhalahua。) That same month, Edward Hea and his wife conveyed their interests to McCandless.
所以,大Mahele后,土地流动,通常在困惑,从普通到私有制:第一次洪水,洪水,然后运球,单调。然后,一滴一滴地,它最终成为麦牧场。
这复杂的土地交易链代表只有二十分之一的七千英亩ahupua萨那Honokua后维多利亚Kamamalu来到自己的伟大的Mahele。大多数的其他nineteen-twentieths ahupua萨那是麦并不那么清楚的一部分。也不是农场的收购的一部分ahupua Waiea和Ho 'okena。Medeiros家族认为至少部分ahupua Honokua,以及邻近Kalahiki和Ho 'okena仍本应属于。这也是,他们相信,alala栖息地通常被打破,分裂,有时被分离,离开“alalaa人口夏威夷原住民一样分散,流离失所。
最后,麦把侵入起诉克拉伦斯老怀疑不管谁赢了,”对方将上诉,伸展出昂贵的法律战,直到下一个大的流星罢工,如果必要的。麦52 Medieros然后提起新的诉讼。
行动是解决当牧场同意上缴160英亩。recipeint家庭也赋予传统的旧ahupua集会权利仍牧场的一部分,在那里他们可以营地,收集野生植物和狩猎。
那时几乎没有“alala看到,不同情况在1950年代和1960年代早期,当克拉伦斯jr .陪父亲到山区去收集和亨特:
6代,我的家人已经看到“Honokua alalaa, north-Waiea ahupua中,Kalahiki,何鸿燊'okena,和ahupua南部。…我看过“alala早在
1950年代和1960年代,当他们人数多。山是我们的商店,我们会去寻找野生动物吃,收集微笑在特殊的场合,选择豆瓣菜,何鸿燊'io, kakuma吃,收集植物用于医学目的,[和]削减木材使餐具清洁芋头和鱼。下了山的路上,“alala会跟随我们,穿梭在树与树之间,大声,啼叫的电话。“alala会跟随我们下降到2000英尺的高度,然后他们就会消失。他们没有出现任何低于。但在1990年代,一个“alala频繁我kuleana Honokua在1500英尺的高度。会啼叫的芒果树在早上6:30-7:30。这只持续了一个小时的时间。“alala这样做了9个月,然后我从没听过一遍。
在1960年代,克拉伦斯jr .和克拉伦斯老猎杀野生牛和野猪在这些更高的家庭的传统ahupua达到。“即便如此,alalaa相当普遍,”小克拉伦斯告诉我。他说,大木水箱是建立在莫纳罗亚山4500英尺高的水平。这水被输送到低谷的牛降低干燥牧场。有一个差距之间的几英寸平屋顶和坦克本身。“我们几乎总是看到了‘alala聚集在顶部的塔,”他说。“当我的父亲和我渴了,我们爬上泡水喝。我们总是发现一些“alala漂浮在里面。我认为他们试图喝的水和下降。也许他们认为这是浅就跳进水里,或者当他们靠在狭小通道。 Many of them drowned, and we saw them floating.
“所以我和父亲出去,减少hau木材的下端连接部分。Hau花车和用于稳定支撑在夏威夷独木舟。我们一起把三块像一个木筏,把这些所有的水塔当alalaa倒在他们要抓的东西,也许不是被淹死。我们认为如果我们这样做他们会找到一种方法来拯救自己,飞出。我知道森林的减少有很多鸟儿消失。我想很多人也淹死在水箱,这是建立在一些地区的鸟类是最常见的。”
仍然痛苦的适应及其后果,克拉伦斯jr .)和他的妻子仅花了238000美元在追求声称为了整个家庭的利益。然而,他们没有明确的土地所有权。许多祖先的遗体或墓地仍痛苦地接近他们的心但只是超出他们的承受能力范围:克拉伦斯Jr .)的高曾祖父魔法师的Alala,埋在他的老芋头片甜番石榴树旁边山坡上在莎莉家以上;沿着美丽的悬崖Palianihi,运行在一英里长的通过ahupua Waiea的Kalaahiki, Kauhakoa, Ho 'okena, fifth-great-grandfather, fourth-great-grandparents,和他fourth-great-grandaunts;和埋Waiea-Kalahiki边界四分之一英里的海岸线,内稃,他的祖先居住在高原和菠萝在1800年代,他的祖先的骨头。
medeiros相信自己与土地不仅通过所有权和占领的这段历史,同时,更根本的是,夏威夷人通过家谱,是意味着关系的网络存在的几乎每一个方面。medeiros,他们都有家谱,而出现不可能对外人复杂,不仅提供了一个路径alala人类祖先还”。甚至他们的家谱包括夏威夷国王,父权的同名alala Umi。这是Liloa Akahi-a-Kuleana谁生Umi-a-liloa;和Umi-a-liloa Kapukini-a-Liloa生Kealiia-kaloa;,经过几代人下来到最近的怪物。
这只是一个开始的系谱的克拉伦斯jr .)认为自己是部分,通过“Umi行他的家人也融入了大量家谱的夏威夷创世故事,Kumulipo。
在过去的几十年里,medeiros没有唯一的眼睛,在很大程度上通过所有权的家谱,麦牧场的部分。国家也已经开始吵嚷着要重新规划地区的农业保护土地的农场。alala使土地更有价值”,然而,会大幅减少土地的市场价值,从而使其经济价值的辛西娅·莎莉少得多。所以当她听到谣言的重新规划,她立即聘请一名工程师和测量员细分财产至少在纸面上。她知道一旦细分的土地开始,政府将无法再分区。正如她所说,“我是保护财产的最高和最佳的使用。”
逻辑领域的终极归依不仅包括Kalahiki和Ho 'okena还Waiea,最重要的是莎莉而言,Honokua。这是哪里,分区后,现在她的大部分土地。和medeiros长口头的记录看到大量的“alala使她不安。夏威夷国家奥特朋协会和奥杜邦协会——更不用提她的夏威夷的邻居——可能会使用这些知识对她,加强他们对开放的牧场的alala保护。
这痛苦的历史农场主之间的敌意和夏威夷原住民很长。克拉伦斯Medeiros老说,在1953年或1954年,他目睹了麦牧场手驱逐本地夏威夷艾格尼丝(Akaneki)其族从她家里有争议的土地上。”,她正坐在她的房子我看到其中一个麦农场牛仔把电缆后她的房子周围,(拉)用一辆卡车把房子下来,”他回忆道。”她几乎让它活着离开她的房子。麦牧场后烧毁了房子。”
所以在这个复杂的历史,神话,真理,命运,法律,家谱,地质学、生态学medeiros,麦牧场的主人,“alala都。他们现在都是相关的,在一个快乐或不快乐的方式,共同的历史。
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